Территория Ялты в средневековье

В связи с вторжением новых кочевников с середины VI века Византия активизировала строительство крепостей. В них размещались гарнизоны местных гото-алан. Одна из таких крепостей была сооружена в Горзувитах императором Юстинианом I (527-565 гг). Прокопий Кесарийский, бывший историком и военным деятелем при дворе императора, в трактате «О постройках» описывает строительную деятельность Юстиниана. Он сообщает о существовании на северном берегу Черного моря области Дори, населенной готами-земледельцами, которые были военными союзниками Византии. Для их защиты от нападений врагов император велел построить «длинные стены».

Остатки раннесредневековой крепости в упомянутых Прокопием Горзувитах сохранились на скале Дженевез-Кая, господствующей над большой гурзуфской бухтой. Их раскопки проводил О.И. Домбровский с 1956 по 1966 года. Рядом располагались храм и посад, исследовавшиеся А.Л. Якобсоном. В VI-VIII веках и в Х-ХII веках здесь располагалась византийская приморская крепость, в XIII веках - феодальный замок. В XIV-XV веках - генуэзская крепость, в конце XVI-XVII века - турецкий сторожевой форт.

Сложный микрорельеф скалы определил архитектурно-планировочное решение застройки укрепления. Фортификационные сооружения дополняют неприступность скалы. Постройки располагались на трех площадках.

В эпоху средневековья культура и этнический состав населения Южнобережья постоянно менялись. Если в античные времена Южнобережный и Горный Крым назывались Таврикой, то с приходом восточных германцев-готов за регионом закрепилось название «Готия». Со второй половины V века в Горном Крыму уже не кремируют умерших. От эпохи VI-VII веков сохранилось множество грунтовых некрополей с коллективными захоронениями в склепах и индивидуальными в подбойных могилах. В 1905 году в окрестностях Гурзуфа Н.И. Репников раскопал знаменитый могильник Суук-Су, ставший эталонным при изучении культуры раннесредневекового населения Крыма. Показательно, что в убранстве женщин сочетались золотые височные кольца с четырнадцатигранной бусиной и серебряные орлиноголовые пряжки со вставками из цветного стекла и темных гранатов-альмандинов, а также парные большие фибулы и браслеты.

Подобные некрополи были также обнаружены в Кореизе, Ялте, Верхней Ореанде, Симеизе.

В Голубом Заливе В.А. Сидоренко в 1987-1990 годах исследовано около полутора сотен погребальных сооружений, вырубленных в плотном мергелистом грунте. Поверхность склона сохранила искусственные террасы, сделанные для удобства перемещения похоронных процессий. Склепы представляли прямоугольные погребальные камеры со сводчатым потолком, к которым вели трапециевидные дромосы. Входное отверстие в склеп закрывалось каменной плитой. Умершие лежали головой на восток или юго-восток. Склепы являлись семейными усыпальницами, поэтому погребенные обычно располагались в них ярусами. Подбойные могилы представляли собой прямоугольный колодец, в боковой стене которого вырубался наклонный подбой, заложенный черепицей или камнем. Богатейшая коллекция этого памятника содержит сотни бронзовых и серебряных украшений. Найдены серебряные пальчатые фибулы, орлиноголовые пряжки со вставками из гранатов, восемь золотых височных колец, черепица, краснолаковое блюдо с крестом, светильник с рельефным изображением головы божка, бубенчик в форме раковины, бусы из стекла, янтаря, сердолика.

Еще один, ранее неизвестный некрополь V-VII веков, открыт Н.П. Туровой в урочище Алония, возле ялтинской обводной дороги. На подрезанном бульдозером участке обнажились остатки захоронений в склепе. Некрополь исследовался в 1998-2002 годах и обогатил коллекцию Ялтинского историко-литературного музея сотнями ценных находок.

Во второй половине VII века начинается хазарский период, длившийся до конца IX - начала X века. Хазары владели большей частью территории Крыма, но территория нынешней Большой Ялты по-прежнему находилась под византийским влиянием. К этому времени здесь распространилась провинциально-византийская культура, а вместе с ней и греческий язык, на котором делались строительные и надгробные надписи. Из Северного Причерноморья, в том числе из Крыма, в Византию поступал хлеб, а производившееся на побережье вино развозилось по всему Причерноморью и доставлялось хазарам. Для производства тары (амфор и вьючных фляг) на побережье между Херсонесом и Судаком было построено множество гончарных центров. Их остатки - гончарные печи, залежи керамического шлака, бракованной керамики обнаружены на территории Кипарисного (поселок Чехово), Ливадии, Васильевки, Мисхора.

Одновременно строится множество поселений, что свидетельствует об экономическом возрождении края. Их следы выявлены в районе переулка Киевского (возле Дома одежды) в Ялте и ниже Ялтинского роддома. Одно из поселений VIII-IX веков обнаружено В.И. Новиченковым в 1981 году. Оно располагалось в Ливадии и занимало значительную площадь склона между Ливадийским дворцом и корпусами Ялтинской городской больницы. Раскопками 1981-1982 году исследовались остатки усадьбы, возведенной на искусственной террасе. Усадьба была обнесена каменной стеной, ограждавшей двор. К ограде примыкали крытые черепицей навесы, жилые и хозяйственные постройки. В центре двора находился углублённый в землю очаг. Золу из очага ссыпали в сооруженную из каменных плит загородку, собирая золу для хозяйственных нужд - мытья, удобрения полей. Усадьба была разрушена внезапно, во время землетрясения или оползня. На полу кладовки были обнаружены зубило, точильные бруски, керамическое грузило для рыболовных сетей, кувшин-ойнохоя для вина, несколько кухонных горшков, амфора, фрагменты белоглиняной глазурованной чашки, привезенной из Византии.

В других местах усадьбы найдены бронзовая пряжка, фрагменты стеклянных лампад, множество фрагментов керамики. Склеены несколько сосудов и около сорока кровельных черепиц. Особенно примечателен комплекс кровельной черепицы с оригинальными метками в виде монограмм из греческих букв, изображений крестов и птиц с поднятыми крыльями. По находкам можно отчасти судить о рационе обитателей усадьбы: помимо костей птицы, в очаге было найдено множество раковин устриц и виноградных улиток.

К концу I тысячелетия н. э. Горный Крым стал христианским. Народы подверглись влиянию византийской культуры, приняли христианскую религию, переняли греческий язык. Этот процесс был связан с деятельностью церкви. После ослабления и падения господства хазар в Крыму постепенно восстанавливается власть Византии. В результате постепенно сложилась этническая общность, известная как «крымские греки» или «греческие христиане». Это название употребляли авторы XV-XVII веков по отношению к населению Горного Крыма. Одновременно на протяжении всего средневековья употреблялись названия «Готия» и «готы».

С X века в Горном Крыму возникают многочисленные крепости – «исары» в связи с усилением угрозы кочевников из степи. Для строительства укреплений использовались труднодоступные скалы: Крестовая в Ореанде (Ургенда-Исар), Крестовая в Алупке, Хачла-Каясы в Ореанде, Кара-Кули-Кая-Исар в лесу над Стройгородком, Лимена-Кале и Панеа в Симеизе, Учан-Су-Исар над Ялтой. Оборонительные стены возводились на известковом растворе из средних по величине камней. Многие укрепления не были заняты постоянно населением, а служили убежищами на случай военной опасности, местные жители проживали обычно у подножия этих скал. Многие исары описаны в книге П.И. Кеппена «О древностях Южного берега Крыма и гор Таврических», изданной в 1837 году. Большинство из них были обследованы в 1960-х годах Южнобережным отрядом Института археологии АН УССР под руководством О.И. Домбровского. Почти каждое укрепление являлось центром, вокруг которого группировались от одного до десяти синхронных поселений. В районе Гурзуфа известны, помимо Дженевез-Кая, укрепления Гелин-Кая в Краснокаменке, Кобоплу, Аю-Даг. На скалистых возвышенностях, как бы окаймляющих Ялтинскую котловину, располагались Палеокастрон, Рускофиль-Кале, Учансу-исар и укрепление на мысе Святого Иоанна (район современного порта).

В 1154 году арабский географ Ибн-Идриси впервые упомянул Джалиту, о которой сообщает, что «Джалита лежит в земле команов» (то есть половцев). С крымскотатарского «джалыда» (ялыта) переводится как «на берегу». Об этом населенном пункте он, видимо, узнал от итальянских моряков. Само укрепление не сохранилось из-за интенсивной застройки этой территории с начала XIX века. При строительстве в районе порта в 1960-х годах был обнаружен клад серебряных татарско-генуэзских монет XIV-XV веков.

Возможно, Джалита (Ялита) располагалась на Поликуровском холме, а уездный город Ялта, образованный в 1837 году, начал расти в другом месте - у подножия холма, на берегу моря. Прошло время, и поселения различных эпох объединила территория современного города. Очевидно, многие поселения в свое время имели собственные имена, не сохранившиеся до нашего времени.

Средневековые поселения с храмами располагались также в нынешнем Ущельном на Киевской улице, в районе автовокзала и молокозавода. В 1960-х годах там были найдены остатки жилищ, вкопанные в грунт пифосы, обломки амфор, кувшинов, плитовые могилы. Культурный слой со средневековой керамикой обнаружен на склоне холма Дарсан у армянской церкви, а на вершине холма найдена бронзовая византийская пряжка. Храм с надписью 801 года обследовался на северной окраине Ялты (по дороге в Васильевку) в 1873 году. Остатки поселения X-XIII веков обнаружены на территории парка санатория Министерства обороны в Теплой балке.

Одним из наиболее исследованных укреплений является Исар-Кая у перевала Шайтан-Мердвен (знаменитой «Чертовой лестницы»), раскопанное в 1979-1980 годах В.Л. Мыцом. Особый интерес представляет продукция железоделательной мастерской, пристроенной к оборонительной стене: ножи, двузубая мотыга, пила, садовый нож, долото, серп, замок, скребки, обломки мотыжки и тесла, гребень для вычесывания шерсти, зубатка, четыре наконечника стрел и двенадцать заготовок для них. Исар был разрушен и погиб в пожаре, скорее всего в конце XIII века. Встречаются и признаки штурма крепости: найдено около 150 ядер для пращи и небольшой баллисты. Они разбросаны на большой территории. Строительство укреплений говорит о нестабильной обстановке, о необходимости усиления обороны.

Второй многочисленной группой археологических памятников являются средневековые христианские святыни - храмы, часовни, монастыри. Храмы строились не только на поселениях или в крепостях, но также на перекрестках дорог, на крутых обрывах у моря или высоко в горах. Название горы Ай-Петри, например, связано с существованием около вершины храма, фундамент которого был обнаружен Е.И. Висниовской. Небольшой монастырь существовал в над Ялтой. Исследовательница изобразила небольшую церковь, стоявшую внутри пещеры. Оттуда происходят фрагмент мраморной иконы с ликом юного Иисуса Христа, детали крепления лампад, бусы, пуговицы-бубенчики и проч.

Большой храм X века с мозаикой, созданной херсонесским мастером, был раскопан О.И. Домбровским на скале Панеа в Симеизе. Мозаика изображает павлинов, клюющих виноград, растущий из чаши. В овальных и круглых медальонах помещены плоды, цветы, птицы.

В 1976 годах рядом с гостиницей «Ялта» в Нижней Массандре был обнаружен храм XIII-XV веков. К нему примыкали усыпальницы с одиночными и коллективными погребениями. Одна из них была отштукатурена и украшена фресками. В ней обнаружены архитектурные детали, изготовленная из известняка икона с изображением распятия, украшения и глазурованная посуда.

Одно из самых высокогорных местонахождений христианских храмов отмечено недалеко от перевала Гурзуфское Седло, где некогда находилось древнее святилище. Здесь зафиксировано три периода строительства: в первом и втором (VII и X века) строились храмы-часовни, а в позднем средневековье (конца XV-XVI веков) там существовал небольшой скит. Все три постройки возводились около самой вершины горы, на одном и том же месте, что говорит о сохранении традиций в почитании священной горы. Со скитом, возведенным уже после турецкого захвата Крыма в 1475 года, связано погребение монаха-отшельника в плитовой могиле. В результате раскопок обнаружено множество бронзовых и железных крестов, монет Крымского ханства, фрагментов лампад и проволочных креплений для их подвешивания. Здесь же найдены предметы из резной кости, ключи, пуговицы-бубенчики, многочисленные кубики смальты от мозаики храма X века.