Доисторический период. Палеолит

Палеолит в переводе с греческого - древнекаменный век. Это первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий (кремня). Каменный век делится на палеолит, мезолит и неолит. Палеолит подразделяется на нижний, средний, верхний и финальный.

Нижний (ранний) палеолит (около 2,5 млн. лет назад – 100 тыс. лет назад)

Нижний палеолит — древнейшая эпоха в истории человечества, на которую приходится первоначальное заселение Крыма.

Различают два периода в истории нижнего палеолита: Олдувай (длился несколько млн. лет) и Ашель (около 700-100 тыс. лет назад). Названия происходят от стоянок, из которых первая находится в Юго-Восточной Африке, вторая — во Франции.

Тезис о том, что первоначальное заселение Крыма относится к раннепалеолитической эпохе, выдвинутый в довоенные годы и затем отвергнутый, нашел подтверждение и сторонников в последние десятилетия.

Ашельский период приходится на эпохи от гюнц-миндельского до рисс-вюрмского межледниковья.

Различают три группы крымских раннепалеолитических поселений.

Первая группа — местонахождение Южный берег: Эчкидагское в районе Карадага, Гаспра и Артек в черте Большой Ялты, где собраны галечные орудия, вымытые из наслоений IV и III, а иногда II морской террасы (высота от 7 до 250 м над уровнем моря); находки связаны с весьма древними элементами рельефа. Определяющей формой орудий служат чопперы — изделия с изломом, обработанным лишь с одной стороны. Изредка в наслоениях встречаются чоппинги (имеющие двустороннюю подтеску), изделия, напоминающие ручные рубила, скребла. Много отщепов — сколов случайной формы. Каменное сырье — морские гальки из магматических пород и кварцита. Следовательно, эчкидагская группа местонахождений может иметь не только Ашельский, но и более ранний возраст.

Вторая и третья группы раннепалеолитических памятников расположены во внутренних районах полуострова, характеризуются кремневым инвентарем и относятся к Ашельскому времени.

Вторая группа стоянки в полосе от реки Бодрак до реки Кучук-Карасу с кремневыми двусторонне обработанными орудиями в виде ручных рубил (крупных миндалевидных изделий) и дисковидными нуклеусами, составляющие так называемую Бодракскую культуру: Шары I-III, Бодрак I-III. К ней можно отнести и нижний слой пещерного памятника Заскальная IX. Для Бодракской культуры характерно появление техники леваллуа, ведущей свое название от местонахождения в пригороде Парижа и заключающейся в том, что нуклеус перед снятием каждого скола тщательно обрабатывается, так что отбиваемая пластина, как правило, не нуждается во вторичной обработке. Нуклеус после отделения очередной пластины (удлиненного скола) приобретает плосковыпуклую форму.

Третья группа - это пещерные поселения с орудиями клэктонско-тайакского типа. Клэктон - стоянка близ Лондона, тайакские памятники — от стоянки во Франции. Крымские стоянки этой третьей группы — с орудиями, изготовленными из мелких отщепов, массивных и угловатых. Это нижний слой Киик-Кобы на Зуе, IV слой Кабази II на Альме, Залесное на реке Коккозке, местонахождения открытого типа - Красный Мак I на реке Бельбек и Черная Терля в Байдарской долине. В этой группе отсутствуют или редко встречаются двусторонне обработанные изделия, нет настоящих рубил и галечных орудий, а кремневые изделия на отщепах в виде скребков и остроконечников характеризуются небрежностью изготовления и нерегулярностью ретуши, а также наличием зубчато-выемчатых форм. С нижним слоем Киик-Кобы соотносится открытое в ней погребение на боку с подогнутыми ногами.

Охотился первобытный человек в Крыму на: мамонта, волосатого носорога, тура, бизона, дикую лошадь, оленя, косулю, дикого кабана. Охота носила коллективный характер и велась в основном загоном или скрадыванием. Хозяйственное значение имело и собирательство.

Средний палеолит (эпоха мустье) (100 — 30 тысяч лет назад)

Средний палеолит называют эпохой мустье по известному археологическому памятнику во Франции.

По концентрации мустьерских стоянок с предгорным Крымом могут сравниться немногие регионы на Земле. Почти все они расположены в гротах или под скальными навесами. Стоянки такого типа в литературе обычно, не совсем точно, именуют «пещерными». В настоящих пещерах, глубоких, сырых, холодных и темных, жить невозможно. В то же время, укрываться от холода и непогоды было необходимо, поэтому заселяли гроты.

В течение определенного времени коллективы, состоявшие, по современным реконструкциям, из 20-30 особей, обитали на одном месте. В результате, под скальными навесами и на площадках перед ними накапливался культурный слой, содержавший остатки костров, кости животных, кремневые орудия, их обломки и очень многочисленные сколы, получавшиеся при изготовлении орудий. Когда неандертальцы надолго покидали обжитые места осыпающиеся своды и принесенная ветром земля образовывали прослойки (археологи называют их «стерильными»), лишенные археологических находок. В случае если грот вновь заселялся, продолжалось накопление культурного слоя. На многих крымских стоянках образовались наслоения толщиной в несколько метров, сохранившие следы многотысячелетней жизни.

Памятники мустье и приходятся на предгорную часть полуострова, так же были обнаружены в некоторых пунктах Восточного Присивашья.

Средний палеолит охватывает рисс-вюрмское межледниковье и первую часть вюрмского оледенения, во время которого произошло ухудшение климата.

В этих условиях жили предшественники современных людей, именуемые обычно неандертальцами. Свое название они получили от долины Неандерталь близ Дюссельдорфа в Германии. Неандертальский человек, или палеоантроп, обычно имел лицо, лишенное подбородка, выраженные надбровные дуги и покатый лоб.

В крымском мустье различают четыре культуры, из которых наиболее яркая Ак-кайская, включает стоянки: Ак-Кая I-V, Заскальная I-VII, Сары-Кая I-IV, Красная Балка, Пролом II, Волчий Грот, Чокурча I. Вторая культура, Старосельская, представлена, помимо Староселья, стоянками Кабази II (слои III и I) и V, а также стоянкой имени Г.А. Бонч-Осмоловского. Третья культура, Киик-кобинская, общность характеризуется верхним слоем Киик-Кобы, мустьерскими напластованиями Буран-Каи III и стоянкой Пролом I. К четвертой культуре, Кабазийская (западнокрымской), следует отнести Кабази I и II (II слой), Шайтан-Кобу I, Бахчисарайскую стоянку и навес Холодная Балка.

Ак-кайская и Старосельская культуры могут иметь генетическую связь с Ашельскими памятниками Бодракского типа. Киик-кобинская как будто бы восходит к местному Клэктонско-тайакскому ашелю, а мустье Кабазийского типа, возможно, имеет отношение к палеолиту Передней Азии.

В эпоху мустье в качестве сырья для изготовления орудий почти повсеместно использовался кремень. Также дело обстояло и в Крыму, обладающем поистине неисчерпаемыми, легкодоступными запасами этого минерала. Правда, отмечены, пусть очень редкие, случаи использования экзотических пород камня. Так, в гроте Пролом II обнаружено орудие, изготовленное из зеленоватого халцедона, происходящего из района Кара-Дага. Для того чтобы доставить его на стоянку, неандертальцам пришлось преодолеть не менее 40 км, если считать по прямой.

Основой хозяйства неандертальцев была охота. Вооруженные камнями, палками и, иногда, копьями с кремневыми наконечниками, они могли рассчитывать на успех лишь действуя совместно. Судя по находкам костей в культурных слоях стоянок, чаще и успешней всего охотились на мамонтов и различных стадных копытных. Вероятно, их загоняли в узкие ущелья или на обрывы, которыми изобилуют крымские предгорья, лишали тем самым подвижности и убивали. Некоторые коллективы специализировались на промысле отдельных видов животных. Так, при раскопках стоянки Староселье обнаружены преимущественно кости диких ослов. Вблизи скалы Ак-Кая охотились, главным образом, на мамонтов, сайгу и лошадей. Обитателям Киик-Кобы и грота Пролом чаще всего удавалось добывать гигантских оленей, сайгу и лошадей. Если следовать логическим предположениям и наблюдениям этнографов за различными примитивными племенами, придется признать, что определенную роль в рационе неандертальцев играли продукты собирательства, съедобные растения. Однако этот вид деятельности практически неуловим археологически, поэтому о нем приходится говорить только предположительно. В целом, согласно данным этнографии, чем жарче климат, тем большую роль в хозяйстве играет собирательство.

Тщательное изучение накопившихся в гротах культурных слоев позволило ученым говорить о разном функциональном назначении стоянок. В Кабази II и Сары-Кае происходила первичная разделка туш животных. Туда же доставлялись необработанные куски кремня. Из них изготавливали орудия, которыми разделывали туши. Непригодные для употребления в пищу части животных оставляли на месте, остальное уносили с собой.

Другие стоянки использовались для более или менее долговременного обитания. На их местах остались культурные слои, открытые в Шайтан-Кобе, Заскальной V и VI, Чокурче, Староселье и в других местах. Туда приносили частично разделанные туши, устраивали очаги, выкапывали ямы, предназначенные для каких-то хозяйственных целей. Там же, как правило, делали орудия, с помощью которых окончательно разделывали туши. Иногда уже готовые орудия приносили с собой. Нельзя исключить, что в некоторых случаях на стоянки доставляли не только животных, добытых во время охоты, но и падаль.

Верхний (поздний) палеолит (30 - 14 тысяч лет назад)

На рубеже двух, выделяемых археологами, эпох — среднего и позднего палеолита сформировался человек современного физического вида — Homo sapiens. Тех людей, которые жили в эпоху верхнего палеолита, часто именуют кроманьонцами.

Поздний палеолит приходится на суровую пору середины и конца вюрмского оледенения, но начало этой археологической эпохи характеризуется некоторым потеплением.

Наиболее выразительные верхнепалеолитические памятники Крыма — стоянка Сюрень I с тремя культурными слоями, представляющими всю эпоху, за исключением финального палеолита. К числу прочих поздних палеолитических стоянок относятся Буран-Кая III (слои VI и С), Шайтан-Коба II, Качинский Навес, Аджи-Коба I, Заскальная IX (верхний слой).

Еще более важным представляется другое достижение. Теперь не подлежит сомнению, что Homo sapiens, принесшие с собой кремневые индустрии, характерные для верхнего палеолита, на протяжении более 5 тысяч лет сосуществовали в Крыму с неандертальцами, населявшими стоянки, культура которых относится к эпохе мустье. Контакты между этими двумя группами населения археологическими методами зафиксировать не удается. Приблизительно 28-30 тысяч лет назад неандертальцы исчезают, оставив Крым в безраздельное господство Homo sapiens.

Верхний палеолит называют иногда «веком кости», подчеркивая распространенность изделий из этого материала. В Крыму костяных орудий и украшений найдено не очень много.

Как и в среднем палеолите, основу хозяйства составляла охота. Способ ее оставался прежним — загонным. Но благодаря появлению новых орудий и качественно более высокому интеллекту людей охота была более успешной, а кости и шкуры животных подвергались весьма тонкой обработке. Обитателям Сюрени I чаще всего удавалось добывать оленей и сайгаков, но, кроме того, обнаружены кости еще 35 видов млекопитающих и 40 видов птиц.

Нижний и средний культурный слой Сюрени I относятся к ориньякскому кругу. Ориньяк — культура верхнего палеолита во Франции. Верхнепалеолитические комплексы Буран-Каи III (слои 6-1 и 6-2), Аджи-Кобы I и Сюрени I (верхний слой) принадлежат к культуре восточного граветта. Граветт - верхнепалеолитическая общность памятников, получившая название от стоянки во Франции. В Крыму недавно выделен комплекс, близкий к селетской культуре, из слоя С стоянки Буран-Кая III. Селетская культура - общность верхнепалеолитических стоянок на территории Венгрии, Словакии, Южной Польши, названная по пещере Селета.

В верхнем палеолите сформировался первый истинно человеческий способ организации общества — родовой. Род — это группа людей, осознающих общность своего происхождения.

Финальный палеолит (14 - 10 тыс. лет назад)

Так называют заключительный период верхнего палеолита, после которого следует мезолит. Рубеж между этими двумя эпохами большинство исследователей усматривают при переходе от ледникового периода (плейстоцена) к геологической современности (голоцену). До недавнего времени финальный палеолит Крыма рассматривался большинством исследователей как ранний мезолит.

В X тысячелетии до н. э. отмечено значительное улучшение климата и распространение в Горном Крыму лесов, а в IX тысячелетии наступило похолодание. В самом конце плейстоцена в Крыму произрастала береза, жили пещерный лев и гигантский олень. Происходили изменения в составе горнокрымской фауны. Почти исчезли лошадь, осел, тур и бизон, а главной добычей охотников, наряду с сайгой, стали лесные копытные, кабан и благородный олень. Охотились также на пришедшую с материка косулю, овцу и козу, зайца, хищных зверей. Резкое уменьшение численности крупных стадных животных обусловило ведущую роль в добывании средств к существованию индивидуальной охоты с изобретенным к этому времени луком со стрелами. Охотились также на дичь. Немногочисленные остатки лосося, судака и вырезуба свидетельствуют, что определенное хозяйственное значение имела и рыбная ловля в реках. Вместе с тем отмечено новое явление в добывании средств к существованию: в пищу стала употребляться съедобная виноградная улитка. В Крыму каменного века этот наземный моллюск служил одним из предметов собирательства. Так же важную роль играло собирание растительной пищи. Были одомашнены собака и свинья; следовательно, можно вести речь о зачатках скотоводства.

Главной финальнопалеолитической культурой Крыма является Шан-кобинская, к которой относятся пещерные стоянки: Буран-Кая I-III и Скалистый Грот, нижние слои Шан-Кобы, Фатьма-Кобы, Замиль-Кобы I, Алимовского Навеса I, Водопадного Грота и Шпан-Кобы, верхний слой Сюрени II и другие памятники.

При входах в навесы Шан-Коба и Фатьма-Коба (шестые слои) были обнаружены финальнопалеолитические выкладки из камня, которые, по мнению одних авторов, укрепляли заслоны из веток, защищавшие обитателей от ветра, а согласно определению других, являются следами жилищ.

Для шан-кобинской индустрии характерны геометрические микролиты с краевой, довольно крутой ретушью орудия в виде сегментов, трапеций и треугольников.

Шан-кобинцы, которые были родственны носителям Азильской культуры во Франции и Испании, обитали не только в финальном палеолите, но и в самом начале мезолита. Азилем нередко называют и шан-кобинскую культуру. Происхождение ее не выяснено, но есть основания предположительно считать шан-кобинцев пришельцами из Восточного Средиземноморья или с Балканского полуострова.

Наряду с шан-кобинскими стоянками, в Горном Крыму известны финальнопалеолитические памятники иного типа: Сюрень II, нижний слой; Буран-Кая III, слои IV и IVa. В их инвентаре вместо геометрических микролитов хорошо представлены иволистные и черешковые наконечники из пластин, относящиеся к Свидерскому типу. Появление этих комплексов большинством авторов связывается со Свидерской культурой — стоянками финального палеолита в Польше и Литве. Носители Шан-кобинской и Сюреньской культур сосуществовали в Горном Крыму, но вторые были немногочисленны и вскоре растворились в местной этнической среде. Не случайно известен целый ряд памятников, имеющих в своем инвентаре отдельные Свидерские наконечники, но относящихся к другим крымским культурам — к Шан-кобинской: Буран-Кая II; Шан-Коба, VI слой; Фатьма-Коба, VI и V слои и к более поздним, мезолитическим: Шпан-Коба, средний слой; Шан-Коба, VI слой; Фатьма-Коба, слои IV-II; Мурзак-Коба, III слой.

В восточной части крымского Предгорья, близ массива Ак-Кая, недавно открыты стоянки Вишенное II и Биюк-Карасу I-IV, которые представляют финальнопалеолитическую культуру Граветтского облика. Возможно, ее носители соседствовали с Шан-кобинскими племенами.