Киммерийцы

Железный век или эпоха железа - третья из технологических макроэпох в истории человечества (вслед за каменным веком и эпохой энеолита и бронзы). Термином «ранний железный век» (IX век до н. э. — IV век до н. э.) принято обозначать первый период эпохи железа.

В этой эпохе люди овладели технологией производства железа и стали изготовлять из него значительно более производительные орудия труда и оружие.

К эпохе раннего железа и относятся самые ранние упоминания древних авторов о живших в Крыму народах. В эту раннюю пору на полуострове обитали киммерийцы, вытесненные вскоре скифами, и тавры. Первыми на страницы хроник попали киммерийцы, имя которых (этноним), начиная с VIII века до н. э., неоднократно упоминалось в древнегреческих и древневосточных документах.

Историческая наука говорит о том, что в конце бронзового — начале раннего железного века в Северном Причерноморье появляется новая археологическая культура — «киммерийская». Время её существования специалисты относят к IX — началу VII веком до н. э. Часто этот период называют «киммерийским».

Киммерийцами называют «доскифский» народ Северного Причерноморья Железного века. В Северном Причерноморье они появляются примерно в XI-X веках до н. э. В Крыму они расселились на Керченском полуострове и в степной его части, потеснив тавров в горы.

Раньше всех о киммерийцах написал великий греческий поэт Гомер в своих произведениях «Одиссея» и «Илиада». Рассказывая о долгом и полном приключений путешествии Одиссея и его спутников, Гомер сообщает о народе и городе людей киммерийских. Страна эта находилась где-то на краю света, где все покрыто влажным туманом и мглой облаков, сквозь которые даже не пробивался солнечный свет. Вот так уныло в глазах древних греков выглядела родина киммерийцев — Северное Причерноморье. В «Илиаде» о киммерийцах прямо не сказано, но упоминается земля «дивных доителей кобылиц — млекоедов, бедняков, справедливейших людей».

Гораздо более подробно написал о киммерийцах в середине V века до н. э. Геродот из Галикарнасса. Он составил знаменитую «Историю» в девяти книгах, за которую получил почетное прозвище «Отец истории». Четвертая книга этого сочинения почти полностью посвящена Северному Причерноморью и господствовавшим там скифам. Повествуя о них — победителях несокрушимой армии персидского царя Дария I — Геродот описал и те народы, с которыми скифы вступали в контакты. Благодаря этому нам и стало известно, что среди жителей Таврики, как тогда назывался Крым, были кочевники-киммерийцы. Геродот их называл доскифским населением степной части Северного Причерноморья. А также были тавры — жестокие горцы, промышлявшие грабежом и пиратством.

Пребывание киммерийцев на территории юго-восточного Крыма и Керченского полуострова оставило след в топонимике географических названий. Керченский пролив, разделяющий Крым и Кавказ, Геродот, как и многие другие античные авторы, называет Боспор Киммерийский. Рядом с ним находились киммерийские укрепления, киммерийские переправы и область Киммерия. Сведения Геродота дополняет Страбон, завершивший свою «Географию» в начале I века н. э.: «Киммерийцы некогда имели большую силу на Боспоре, вследствие чего и Боспор был назван киммерийским». Он называет город Киммерик, Киммерийское поселение, а в горном Крыму — гору Киммерий.

Согласно Геродоту, примерно в конце VIII века до н. э. на земли киммерийцев вторглись, вытесненные из Азии, воинственные скифы-кочевники, двигаясь по черноморскому побережью Кавказа, бежали они от скифов в Переднюю Азию. Первым на их пути лежало государство Урарту, располагавшееся на территории современной Турции, а также южных районов Армении и Грузии. В 714 году до н. э. киммерийцы разгромили урартского царя Русу I. Так начались их походы в Малую Азию. Во время раскопок найдено довольно много глиняных клинописных табличек, где упоминаются киммерийцы. Они действовали на территориях Ассирии, Фригии, Лидии, доходили даже до восточного побережья Средиземного моря. Для жителей древневосточных стран киммерийцы или «гамирра», как их называли, были кочевниками, пришедшими с севера, людьми, живущими войной. Они нападали на различные города и государства, неся с собой смерть и разрушения. Нигде надолго не задерживаясь, киммерийцы легко из союзников превращались во врагов и наоборот.

Превосходство киммерийцев перед лучшими армиями Передней Азии состояло, в прежде всего, в новой тактике, которая основывалась на создании массового легкого конного войска практически без обоза. Такое войско было необычно подвижно, а при большой дальнобойности и пробивной силе киммерийских стрел, отличающихся высокими баллистическими качествами, могло постоянно держаться на безопасном расстоянии от противника. Стрельба велась в основном не через голову коней, а назад по ходу скачки. Кони, летящие табуном в сторону от опасности, почти не нуждались в управлении. Таким образом, обстрел велся на скаку, когда конный отряд мчался мимо противника и в сторону от него, при всем том огонь был убийственным. Боевые качества древневосточной конницы и колесничного войска не отвечали требованиям ведения войны с таким чрезвычайно быстрым, маневренным противником, каким были киммерийцы.

Внешний вид киммерийского воина был настолько необычным и устрашающим, что его образ был запечатлен на одной из найденных греческих ваз.

Все это продолжалось относительно недолго. В 650 годах до н. э. киммерийцев разгромили пришедшие в Азию скифы. Победа скифов над киммерийцами привела к поселению киммерийцев в Каппадокии и у города Синопа на южном берегу Черного моря. В конце VII века до н. э. скифы нанесли им окончательное поражение. Больше киммерийцы не упоминались в клинописных табличках.

Незначительная часть киммерийцев, оставшаяся в Крыму, смешалась со скифами или ушла в горные районы. Как предполагают ученые, обнаруженная культура кизилкобинцев, возможно, принадлежит потомкам киммерийцев. Кизилкобинские поселения обнаружены в Крыму не только у пещеры Кизил-Коба, но и в окрестностях Симферополя, а святилища - в пещерах Ени-Сала и Змеиная.

К моменту появления древних греков в Северном Причерноморье, то есть в VI веке до н. э., киммерийцев, как отдельного народа здесь уже не существовало, поэтому для греков они стали загадочными и легендарными. Однако память о них еще долго жила в географических названиях: Керченский пролив именовался Киммерийским, рядом с Пантикапеем существовал город Киммерик, были Киммерийские стены и Киммерийский брод.

Не решен до конца вопрос о языковой принадлежности киммерийцев, поскольку из их языка до нас дошло всего три слова. Это имена киммерийских царей Теушпа, Тугдамме (Лигдамис) и Сандакшатру. В свое время их считали фракийскими, кельтскими, германскими, славянскими и кавказскими, но сейчас языковеды выводят эти имена из иранских корней, относя язык киммерийцев к иранской группе индоевропейской языковой семьи. Самоназвание киммерийцев, вероятно, звучало как «гимер» или «гимир».

В северопричерноморских степях открыто довольно много погребений, относящихся к предскифскому времени (IX - первая половина VII века до н. э.). Все они совершены в курганах, насыпанных еще в эпоху бронзы. Иногда стены могильной ямы обшивали деревом, из которого делали и перекрытие могилы. В погребениях содержатся останки воинов с оружием и деталями конской узды, а также с лепной лощеной посудой, куда помещалась заупокойная пища. Изредка вместе с умершим хоронили и его боевого коня. В отдельных случаях над могилой устанавливали каменные стелы в виде человеческой фигуры. Погребения такого типа, а на сегодняшний день известно свыше 15, открыты и в степной части Крымского полуострова.

В Крыму к «киммерийским» памятникам относится, в частности, погребение (№ 3), впущенное в курган № 16 у села Целинное Джанкойского района. Умерший лежал в сильно скорченном положении на боку, головой к востоку. В могиле найдены: спиральные подвески в полтора оборота из бронзовых «гвоздей», обложенные золотым листом, обломок железного кинжала, сланцевый оселок с отверстием и лощеный грушевидный сосуд с отогнутым венчиком. В насыпи кургана обнаружена каменная стела, которая в свое время была установлена над погребением. Это схематизированное изображение воина в виде слегка расширенного книзу и закругленного сверху столба с реалистическим показом портупейного пояса и привязанных к нему предметов: слева — горит, в котором помещен лук, и кинжал с кольцевидным навершием, имеющим прямое перекрестие, сзади - оселок. Такие стелы близки к оленным камням Восточной Евразии антропоморфным изображениям, на которых показаны животные (в основном олени) и портупейный пояс с оружием.

Другое погребение раскопано в кургане у села Зольное близ Симферополя. Здесь при костяке воина, лежавшего в вытянутом положении на боку, головой к юго-западу, обнаружены предметы вооружения: железный меч, бронзовые, железные и костяные втульчатые наконечники стрел; детали конского снаряжения (костяные лунницы и бляхи в виде розегок, украшенные резным орнаментом и инкрустацией, бронзовые удила с кольчатыми концами и трехпетельчатые псалии), глиняный плоскодонный сосуд, каменный оселок и пр. Удила, близкие к зольненским, найдены возле Керчи. «Киммерийские» древности в Крыму известны также по захоронениям у сел Луговое, Фронтовое и другим памятникам Керченского полуострова.

Описанные два погребения представляют, соответственно, черногоровский и новочеркасский типы «киммерийских» древностей, получившие свое название от Черногоровского кургана и Новочеркасского клада.

Происхождение киммерийцев связывают с племенами срубной культуры позднего бронзового века. А.И. Тереножкин выделил в культуре «киммерийцев» две хронологические ступени: первая (ранняя) получила название черногоровская (по названию кургана у хутора Черногоровский на Украине), вторая (поздняя) - новочеркасская (по названию города Новочеркасск, у которого был найден клад предметов). Для погребений характерно скорченное положение скелетов, многочисленны находки конской упряжи (удила, стремена).